المعلى في معناه أيضا و تقدم في باب الأربعة و الثلاثة و الشيخين ما يدل على ذلك تصريحا و تلويحا.

الفصل الحادي عشر فيما جاء متضمنا صلاة النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) له بالجنة

و قد تقدم من أحاديث هذا الفصل ما جاء في العشرة و فيما دون العشرة و في الأربعة و في الثلاثة و في الشيخين في أبوابهم في كل باب ذكر يخص هذا المعنى و تقدم في فصل الخصائص حديث أبي هريرة في أنه أول من يدخل الجنة و حديث ابن عمر و الزبير أنه رفيقه في الجنة.

ذكر ما جاء أنه يدعى من أبواب الجنة كلها

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: (من أنفق زوجين في سبيل اللّه نودي في باب الجنة يا عبد اللّه هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، و من كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، و من كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، و من كان من أهل الصيام دعي من باب الريان) فقال أبو بكر: يا رسول اللّه بأبي أنت و أمي، هل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها؟ فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): (نعم و أرجو أن تكون منهم) أخرجاه أحمد و الترمذي و أبو حاتم.

و عنه قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): (من أنفق من ماله زوجين في سبيل اللّه ابتدرته حجبة الجنة: يا عبد اللّه يا مسلم هذا خير لك) قال فضرب رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فخذ أبي بكر قال: (أما إنك منهم) خرجه القلعي.

(شرح)- قوله زوجين جاء في الحديث قيل و ما الزوجان قال فرسان أو عبدان أو بعيران و هكذا فسره بعض العلماء و قال الحسن البصري شيئان متغايران درهم و دينار، درهم و قوت، خف و لجام. و قال الباجي يحتمل أن يريد بذلك العمل من صلاتين أو صيام يومين و الأصل في الزوج الصنف و النوع من كل شي‌ء و كل شيئين متفرقين مثلين كانا أو غير مثلين‌