و بالجملة؛ كان في الحقيقة عالما عاملا بعلمه، متأسّيا مقتديا بالأئمّة الهداة (صلوات اللّه عليهم). فلأجل خلوص نيّته و صفاء عزيمته وصل كلّ من تلمّذ عنده مرتبة الاجتهاد، و صاروا أعلاما في الدين‌ [1].

و: و جاء في «طرائف المقال»:

... و بالجملة؛ جلالة الشيخ الوحيد واضحة على كلّ أحد، و يكفي في تبحّره و فضله في أغلب العلوم تأليفه و تلميذه، إذ الأوّل مصدر التأليف لكلّ من تأخّر، و الثاني منتشر في البلاد و صار كلّ من تلاميذه من أساطين العلماء و جهابذة الفضلاء ... [2].

ز: و صرّح في «روضات الجنّات» بقوله:

مروّج رأس المائة الثالثة عشرة من الهجرة المقدّسة المطهّرة، كما أنّ سميّه المتقدّم‌ [3] كان مروّجا على رأس المائة قبلها، و قد بقى إلى الثامنة من الثالثة كما قد بقى الأوّل إلى العاشرة من الثانية، و كذلك ارتفعت بميامن تأييداته المتينة أغبرة آراء الأخباريّة المندرجة في أهواء الجاهليّة الاخرى من ذلك البين، كما انطمست آثار البدع الالوفية المنتشرة من جماعة الملاحدة و الغلاة و الصوفيّة ببركات انتصار المتقدّم منهما لأخبار المصطفين (عليهم السّلام)، و قد سمّي كلاهما أيضا بآية اللّه تعالى من غاية الكرامة غبّ ما سمّي بهذه المنقبة إمامنا العلّامة [4].

ح: و قصّ علينا في «قصص العلماء» فقال:- ما ترجمته-:

الآقا محمّد باقر بن ملّا محمّد أكمل البهبهاني، علّامة الدهر و نادرة الزمان،

[1] لاحظ: معارف الرجال: 1/ 121.

[2] طرائف المقال: 2/ 385.

[3] إشارة إلى العلّامة محمّد باقر المجلسي، صاحب «بحار الأنوار».

[4] روضات الجنّات: 2/ 94.