فائدة علم الأصول‌

اتّضحَ ممّا سبَقَ أنّ لعلم الأصولِ فائدةً كبيرةً للاستدلالِ الفقهيِّ، و ذلكَ أنَّ الفقيهَ في كلِّ مسألةٍ فقهيةٍ يعتمدُ على نمطينِ منَ المقدّماتِ في الاستدلالِ الفقهيِّ:

أحدُهما: عناصرُ خاصّةٌ بتلكَ المسألةِ، مِن قبيلِ الروايةِ التي وردتْ في حكمِها، و ظهورِها في إثباتِ الحكمِ المقصودِ، و عدمِ وجودِ معارضٍ لها، و نحوِ ذلك.

و الآخرُ: عناصرُ مشتركةٌ تدخلُ في الاستدلالِ على حكمِ تلك المسألةِ، و في الاستدلالِ على حكمِ مسائلَ أخرى كثيرةٍ في مختلفِ أبوابِ الفقهِ، مِن قبيلِ: أنّ خبرَ الواحدِ الثقةِ حجّةٌ، و أنّ ظهورَ الكلامِ حجّةٌ.

و النمطُ الأوّلُ مِن المقدّماتِ يستوعبُه الفقيهُ بحثاً في نفسِ تلك المسألةِ، لأنّ ذلك النمطَ مِن المقدّماتِ مُرتبطٌ بها خاصّة.

و أمّا النمطُ الثاني فهو بحكمِ عدمِ اختصاصِه بمسألةٍ دون أخرى، أُنيطَ ببحثٍ آخرَ خارجِ نطاقِ البحثِ الفقهيِّ في هذه المسألةِ و تلك، و هذا البحثُ الآخرُ هو الذي يُعبّرُ عنه علمُ الأصول.