لا بالاحتياط العقلي، و سيتمّ التعرّض لهذه النظريات في الحلقة الثالثة إن شاء الله تعالى.

أضواء على النصّ‌

قوله (قدس سره): «فالأمر على العكس». من حيث مخالفة حكم العقل و موافقته، لا من حيث النتيجة.

قوله (قدس سره): «و البداية مختلفة». فعلى مسلك السيد الشهيد تكون البداية من قاعدة «حقّ الطاعة» و تسمّى أيضاً بأصالة الاحتياط أو الاشتغال العقليّ، بينما تكون البداية على مسلك المشهور من قاعدة «قبح العقاب بلا بيان» و تسمّى أيضاً بالبراءة العقلية.

قوله (قدس سره): «إنّ المكلّف غير ملزم عقلًا بالتحفّظ تجاه أي تكليف ما لم ينكشف بالقطع و اليقين». منشأ هذه القاعدة قول الأصوليين: إنّ الحجّية لازم ذاتيّ للقطع فقط.

قوله (قدس سره): «غير أنّه يتأكّد». أي: إنّ قبح العقاب يتأكّد لأنّه كان ثابتاً بفعل «عدم العلم بالتكليف» و هنا يتأكّد ب «العلم بعدم التكليف».

قوله (قدس سره): «بثبوت الإذن». أي: الإذن الشرعيّ الظاهريّ.

قوله (قدس سره): «غير معلوم». أي: مشكوك.