[المسألة الرابعة عشرة اذا علم بعد الفراغ من الصلاة انه ترك سجدتين و لكن لم يدر أنهما من ركعة واحدة أو من ركعتين‌]

(الرابعة عشرة) اذا علم بعد الفراغ من الصلاة انه ترك سجدتين و لكن لم يدر أنهما من ركعة واحدة أو من ركعتين وجب عليه الاعادة (1)

أنه أتى بالركوعين و انما الشك في وقوع الركوع الثاني صحيحا و هو الاتيان به مرتبا، فمقتضى قاعدة الفراغ وقوعه صحيحا. و احتمال زيادة الركوع في الركعة الاولى محكوم بالعدم بالاستصحاب.

(1) أقول: الوجه فيما ذهب اليه من وجوب الاعادة هو العلم الإجمالي بأنه اما تجب عليه اعادة الصلاة أو قضاء السجدتين و سجود السهو. و لا تجري قاعدة التجاوز بالنسبة الى سجدتي الاولى لابتلائها بمثلها في سجدتي الثانية، فتصل النوبة الى أصالة عدم الاتيان بهما، و مقتضى ذلك هو البطلان.

و أورد عليه المحقق المامقاني «(قدس سره)» أن أصالة عدم الاتيان بالسجدتين من الثانية معارضة بأصالة عدم الاتيان بالسجدتين من الاولى، فتتساقطان.

و يرد عليه: ان التعارض بين الاصول يتحقق فيما اذا لزم من جريانها مخالفة عملية، و أما اذا لم يستلزم من جريانها مخالفة عملية كما في المقام فلا معارضة بينها.

و الحق أن يقال: ان العلم بترك السجدتين اما أن يحصل بعد