و ما أنا بالدّاري أحاديث سرّها # و لا عالم من أيّ حوك ثيابها

و إنّ قراب البطن يكفيك ملؤه # و يكفيك سوءات الأمور اجتنابها

و قال حاتم الطائي، و هو حاتم بن عبد اللّه، و يكنى أبا سفّانة، و كان أسره ثوب ابن شحمة العنبريّ مجير الطير: [من الطويل‌]

إذا ما بخيل النّاس هرّت كلابه # و شقّ على الضّيف الغريب عقورها [1]

فإنّي جبان الكلب بيتي موطّأ # جواد إذا ما النّفس شحّ ضميرها

و لكن كلابي قد أقرّت و عوّدت # قليل على من يعتريها هريرها

268-[هجو الناس بهجو كلابهم‌]

و قال صاحب الكلب: إنّ كثيرا من هجاء الكلب، ليس يراد به الكلب، و إنّما يراد به هجاء رجل، فيجعل الكلب وصلة في الكلام ليبلغ ما يريد من شتمه. و هذا أيضا مما يرتفق الناس به من أسباب الكلاب. و لذلك قال الشاعر: [من الكامل‌]

من دون سيبك لون ليل مظلم # و حفيف نافجة و كلب موسد [2]

و أخوك محتمل عليك ضغينة # و مسيف قومك لائم لا يحمد

و الضّيف عندك مثل أسود سالخ # لا بل أحبّهما إليك الأسود

فهذا قول الشاعر. و قال الآخر: [من الوافر]

و ما يك فيّ من عيب فإنّي # جبان الكلب مهزول الفصيل‌

فهو لم يرد مدح الكلب بالجبن، و إنّما أراد نفسه حين قال: [من الكامل‌]

و حفيف نافجة و كلب موسد

فإن كان الكلب إنما أسره أهله، فإنّما اللوم على من أسره. و إنما هذا الضّرب كقوله: [من البسيط]

قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم # قالوا لأمّهم بولي على النّار [3]

[1] ديوان حاتم الطائي 231، و حماسة القرشي 120-121، و أمالي المرتضى 2/111، و الفاضل 40-41، و نوادر أبي زيد 106-107، و المعاني الكبير 1/234.

[2] الأبيات لحسيل بن عرفطة في نوادر أبي زيد 75، و بلا نسبة في ديوان المعاني 1/106. النافجة:

الريح تجي‌ء بقوة. أوسد الكلب: أغراه بالصيد.

[3] البيت للأخطل في ديوانه 636، و ديوان المعاني 1/175، و اللسان و التاج (ردب، نبح) .