ثمّ خرجت من هذا البيت لتستقبل ما تخبئه لها الأيّام بصدر أوسع من الفضاء، و قلب أثبت من الجبال الرّاسيات ... و ليس هذا بغريب من السّيّدة الحوراء ما دام البيت الّذي نشأت فيه يتّجه بها إلى سبيل خاتم النّبيّين، و سيّد المرسلين.

و قد روى الرّواة أنّ امرأة أصلها من الهند تسمّى فضّة كانت تختلف و تتردّد إلى بيت فاطمة تعينها على بعض الأعمال البيتية، و أنّها أصبحت بعد ذلك من القانتات الصّالحات، فكيف بمن كان من هذا البيت في الصّميم؟ ... و ما يحكى عن فضّة هذه أنّها بقيت بعد سيّدتها فاطمة عشرين عاما لا تتكلم إلّا بالقرآن ...

- 2/ 377 و: 4/ 248، و: 7/ 172، لسان الميزان لابن حجر: 1/ 197 تحت رقم 620، الصّواعق المحرقة: 73 و 120 و 122/ 9 طبعة المحمّدية أورد الحديثين «أنا مدينة العلم ...» و «أنا دار الحكمة ...».

و انظر تهذيب التّهذيب: 6/ 320، و: 7/ 427، تذكرة الحفّاظ: 4/ 28 طبعة حيدر آباد، الفردوس لأبي شجاع الدّيلمي: 1/ 76/ 109، مودّة القربى: 24، مصابيح السّنّة للبغوي: 2/ 275، الجامع الصّغير للسّيوطي: 1/ 374 ح 2705 و 2704 طبعة مصطفى محمّد، منتخب كنز العمّال بهامش مسند أحمد: 5/ 30، و كنز العمّال: 6/ 152 و 156، و 11/ 614/ 32979، و 600/ 32889، و: 13/ 147/ 36462 و 36463، و: 15/  129/ 378 الطّبعة الثّانية، الفتح الكبير للنّبهاني، 1/ 272 و 276، البداية و النّهاية لابن كثير: 7/ 358، مجمع الزّوائد للهيثمي: 9/ 114، حلية الأولياء: 1/ 64 و 63، فرائد السّمطين: 1/ 98، شواهد التّنزيل للحافظ الحسكاني:

1/ 334/ 459 و 81/ 118 و 82/ 119 و 120 و 121 طبعة أخرى، الرّياض النّضرة: 2/ 193 و 255 الطّبعة الثّانية.

و راجع فضائل الخمسة: 2/ 248 و 250، جامع الأصول: 9/ 473/ 6489، شرح النّهج لابن أبي الحديد: 2/ 236 طبعة بيروت، و: 7/ 219 طبعة مصر بتحقّيق محمّد أبو الفضل، ميزان الإعتدال للذّهبي: 1/ 415 و 436 تحت رقم 429، و: 2/ 215، و: 3/ 182، و: 4/ 99، اسد الغابة: 4/ 22، تأريخ دمشق لابن عساكر الشّافعي/ ترجمة الإمام علي (عليه السّلام): 2/ 459/ 983 و 464 و 476 حديث 984 و 986 و 997.