الثاني: العدل.

وهو أن الله عزّوجل عادل لا يمكن أن يظلم العباد، على ما يأتي توضيحه في محله إن شاء الله تعالى.

هذا وحيث لابد في الاعتقاد بالشيء من قيام الدليل المقنع عليه، بحيث يكون الاعتقاد به عن قناعة وبصيرة تامة، لما يأتي من حرمة القول بغير علم، ولما فطر عليه العقل من عدم حسن الاعتقاد بالشيء من غير دليل. فلابد حينئذٍٍ من النظر في الدليل على ثبوت الأمور الخمسة المذكورة. وهو ما يتكفله هذا البحث إن شاء الله تعالى.

أما بقية الحقائق الدينية فلا يجب تكلف البحث عنها وعن أدلتها من أجل الاعتقاد به، لعدم الدليل على ذلك. بل الظاهر عدم القائل به.

يجب الإذعان بكل حقيقة دينية إجمالاً أو تفصيل

نعم إذا قام الدليل عليها ـ بنحو أوجب العلم بجعل الله تعالى لها وتبليغ رسله بها ـ وجب الاعتقاد بها على نحو ما عُلِمَت.

كما يجب الاعتقاد إجمالاً بكل ما جعله الله تعالى وأنزله على رسوله، وبكل حقيقة دينية، والإذعان بذلك كله على إجماله، إذا لم يعلم بتفاصيله.

والوجه في جميع ذلك: أنه لو تم الدليل على وجود الله عز وجل وحصل العلم بذلك، فمقتضى العبودية له تعالى التسليم بكل ما حكم به وجعله، والتصديق بكل ما بلّغ به وبيّنه، والإذعان بجميع ذلك كما وصل،