أطاعني، ومن عصى علياً فقد عصاني" [1].

وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) : "يا علي من فارقني فقد فارق الله، ومن فارقك يا علي فقد فارقني" [2].

وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) : "علي باب حطة من دخل منه كان مؤمن، ومن خرج منه كان كافراً" [3].

لوضوح أن إطلاق وجوب الطاعة وعدم تقييده بأمر خاص أو جهة خاصة يستلزم الإمامة. إذ لا مجال لإمامة غيره مع وجوب طاعته، وإلا كان الحاكم محكوماً والسائس مسوس. ولذا ثبتت إمامة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بوجوب طاعته، ولم تتوقف على أمر آخر.

النصوص المتضمنة إمامته أو سيادته أو إمارته أو نحوه

5ـ ومنها: ما تضمن إمامته أو سيادته أو إمارته أو نحو ذلك، كقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) : "أوحي إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي: أنه سيد المؤمنين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين" [4].

[1] تقدمت مصادره في هامش رقم [2] ص: 266.

[2] تقدمت مصادره في هامش رقم [1] ص: 266.

[3] الفردوس بمأثور الخطاب 3: 64، واللفظ له / العلل المتناهية 1: 241 / كشف الخفاء للعجلوني 1: 236 / الجامع الصغير 2: 177 / فيض القدير 4: 356 / ينابيع المودة 2: 96 / النصائح الكافية: 95 / ميزان الاعتدال 2: 285 في ترجمة الحسين بن الحسن الأشقر / كنز العمال 11: 603 رقم الحديث: 32910. وغيرها من المصادر.

[4] المعجم الصغير 2: 192، واللفظ له / مجمع الزوائد 9: 121 كتاب المناقب: باب مناقب علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) : باب جامع في مناقبه (رضي الله عنه) / المستدرك على الصحيحين 3: 148 كتاب معرفة الصحابة: ومن مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) مما لم يخرجاه: ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (رضي الله عنه)، وقال بعد ذكر الحديث: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" / أسد الغابة 1: 69 في ترجمة أسد بن زرارة الأنصاري، 3: 116 في ترجمة عبد الله بن أسعد بن زرارة الأنصاري / تاريخ دمشق 42: 302، 303 في ترجمة علي بن أبي طالب / معجم الصحابة 1: 70 في ترجمة أبجر بن غالب المزني، 2: 112 في ترجمة عبد الله بن زرارة بن عدس / موضح أوهام الجمع والتفريق 1: 183، 184، 185، 186 في الوهم الثالث والستون / الفردوس بمأثور الخطاب 5: 315 فصل في علي بن أبي طالب / حلية الأولياء 1: 63 في ترجمة علي بن أبي طالب / تاريخ بغداد 11: 112 في ترجمة عبد الجبار بن أحمد بن عبيد الله السمسار، 13: 122 في ترجمة المفضل بن سلم / كشف الخفاء 2: 456 / كنز العمال 11: 619، 620 / ينابيع المودة 2: 162 / ميزان الاعتدال 7: 207 في ترجمة يحيى بن العلاء البجلي / الكامل في ضعفاء الرجال 7: 199 في ترجمة يحيى بن العلاء الرازي. وغيرها من المصادر.