المبحث الرابع

في تعيين أهل البيت (عليهم السلام)

من الظاهر أن أهل البيت (عليهم السلام) وإن انحصروا في عصر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) به وبأمير المؤمنين وفاطمة الزهراء والحسن والحسين (صلوات الله عليهم)، كما يشهد به تفسير النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لآية التطهير بهم، على ما سبق، إلا أن المراد بهم في أدلة الإمامة التي نحن بصددها ما يعمّ ذريتهم، لأن هذه الأدلة لما كانت بصدد حلّ مشكلة تحريف الدين ووقوع الاختلاف فيه ومنع محذور انشقاق الأمة، فذلك لا يكون إلا باستمرار المرجع فيه في جميع العصور مادام الناس مكلفين باعتناق دين الإسلام والعمل بأحكامه، كما يناسبه ما سبق في حديث أمير المؤمنين (عليه السلام) مع كميل بن زياد.

بل هو صريح ما تقدم من قوله (صلى الله عليه وآله وسلم) : "في كل خلف من أمتي عدول..." وما في بعض طرق حديث الثقلين ـ الآتي عند الكلام في حديث الغدير ـ من قوله (صلى الله عليه وآله وسلم) : "فإنهما لن ينقضيا حتى يردا عليّ الحوض" [1]، وما تقدم من قول أمير المؤمنين (عليه السلام) : "إن الأئمة من قريش قد غرسوا في

[1] المعجم الكبير 3: 180 في (حذيفة بن أسيد أبو سريحة الغفاري) فيما رواه (أبو الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد)، واللفظ له / مجمع الزوائد 9: 164ـ165 كتاب المناقب: باب في فضل أهل

البيت (رضي الله عنهم) / تاريخ دمشق 42: 219 في ترجمة علي بن أبي طالب.