غنى عن ذلك. نظير ما سبق عند الكلام في بشارة الأنبياء وكتبهم به (صلى الله عليه وآله وسلم).

بل حيث لم يظهر من أحد الإنكار والتشنيع عليه (صلى الله عليه وآله وسلم)، كشف ذلك عن وقوع هذه الأمور وظهورها لهم بحيث لا يستطيعون ردّها أو طلب الشواهد عليه.

توجيه عدم تعرض القرآن الكريم للمعراج

ولعله لذا لم تتضمن آية الإسراء عروج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى السماء، وإن كان قد حصل أيض.

وذلك لأنه أمر خارق للعادة، ولا يتيسر إثباته للخصم، فكان الأولى تجنب طرحه على الصعيد العام في القرآن الشريف، لئلا يكون سبباً لتكذيبه والتشنيع عليه، واقتصر على بيانه من قبل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في أحاديثه الخاصة مع المسلمين الذين هم مهيؤون لتصديقه (صلى الله عليه وآله وسلم) والتعبد بأقواله، من دون أن يسبب حرجاً له مع الكفار.

الكلام في انشقاق القمر ورد الشمس

بقي شيء.. وهو أنه قد يستبعد انشقاق القمر الذي تعرض له القرآن الكريم كمعجزة للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، أو يمنع لبعض الوجوه، التي لوتمت تجري في ردّ الشمس الذي ورد في الحديث عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأمير المؤمنين (عليه السلام) كما يأتي.

وما يذكر في وجه الاستبعاد أمران: