كه از بيان حقايق تحويل قبله برطرف خلاف رضاى خلقان چنان معلوم و مستفاد شد كه عبادت و بندگى ايزد اقدس بر خلاف مراد رضاى اين كس است چنانچه ايشان را به خلاف دواعى و مراد ايشان مأمور در هنگام بندگى نمود پس بندهء مطيع قدير سميع آنست كه هر چه مأمور گردد از آن تخطى و تعدى جايز ندارد و اطاعت و بندگى رب غفور را بر آن منهج مأمور و مقصور گرداند ، و هو نعم المعبود و اليه المرجع في الموعود .
( و هم در باب احتجاج حضرت پيغمبر ) ( عليه سلام الملك الاكبر ) از حضرت ابى محمد الحسن العسكرى عليه السّلام مروي است كه جابر بن عبد الله الانصارى روايت كند كه عبد الله بن صوريا غلام يهود بود ، يهودى كه يك چشم داشت ليكن بزعم يهودان اعلم همه ايشان به كتاب قادر سبحان و به علوم انبيا و پيغمبران بود ، روزى به خدمت حضرت سيد البريه آمد از آن برگزيدهء ايزد مختار مسائل بسيار از روى تعنت و استكبار سؤال نمود .
رسول حضرت پروردگار بنوعى او را از جميع سؤالات اسكات و مجاب گردانيد كه اصلا آن غلام در جواب هيچ يك از آن سؤال راه انكار نيافت ، بناء على هذا گفت : يا محمد كيست كه اخبار از خداى تعالى بشما ميرساند ؟
حضرت نبى الورى عليه التحية و الثنا فرمود كه جبرئيل عليه السّلام .
ابن صوريا گفت : اگر سواى جبرئيل از ملايك كرام مثل ميكائيل عليه السّلام يا غير او پيغام مهيمن علام بشما مىآورد هر آينه من بتو ايمان مىآوردم ليكن چون جبرئيل دشمن طايفه بنى اسرائيل است از ميان فرشتگان ما اطاعت قول او نمىكنيم و استماع سخنان او نمينمائيم .
حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم فرمود كه براى چه شما جبرئيل عليه