[ فصل ] : إعلم أن آداب القارئ والقراءة لا يمكن استقصاؤها في أقل من مجلدات ، ولكنا أردنا الإشارة إلى بعض مقاصدها المهمات بما ذكرناه من هذه الفصول المختصرات ، وقد تقدم في الفصول السابقة في أول الكتاب شئ من آداب الذاكر والقارئ ، وتقدم أيضا في أذكار الصلاة جمل من الآداب المتعلقة بالقراءة ، وقد قدمنا الحوالة على كتاب " التبيان في آداب حملة القرآن " لمن أراد مزيدا ، وبالله التوفيق ، وهو حسبي ونعم الوكيل .
[ فصل ] : إعلم أن قراءة القرآن آكد الأذكار كما قدمنا ، فينبغي المداومة عليها ، فلا يخلي عنها يوما وليلة ، ويحصل له أصل القراءة بقراءة الآيات القليلة .
320 - وقد روينا في كتاب ابن السني ، عن أنس رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من قرأ في يوم وليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ، ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة ، ومن قرأ خمسمائة كتب له قنطار من الأجر " وفي رواية [1] : " من قرأ أربعين آية " بدل " خمسين " وفي رواية " عشرين " وفي رواية عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ عشر آيات لم يكتب من الغافلين " [2] وجاء في الباب أحاديث كثيرة بنحو هذا .
وروينا أحاديث كثيرة في قراءة سور في اليوم والليلة ، منها : يس ، وتبارك الملك ، والواقعة ، والدخان .
321 - فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ ( يس ) في يوم وليلة ابتغاء وجه الله غفر له " [3] .
322 - وفي رواية له : " من قرأ سورة ( الدخان ) في ليلة أصبح مغفورا له " [4] .

[1] أي لابن السني كما في شرح الأذكار .
[2] والحديث حسن في الجملة لشواهده .
[3] رواه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " من حديث أبي هريرة ، وعزاه المنذري في " الترغيب والترهيب " لمالك وابن السني وابن حبان في صحيحه من حديث جندب ، وعزاه صاحب المشكاة للبيهقي في شعب الإيمان من حديث معقل بن يسار ، ورواه الطبراني في الدعاء ، والدارمي في سننه من حديث أبي هريرة ، وللحديث طرق ينهض بها .
[4] رواه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " والترمذي في سننه عن أبي هريرة رضي الله عنه مقيدا بليلة الجمعة ، ورواه الترمذي أيضا من حديث أبي هريرة بلفظ : من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك ، ورواه الطبراني عن أبي أمامة بلفظ : " من قرأ حم الدخان في ليلة جمعة أو يوم جمعة بنى الله له بيتا في الجنة " وأسانيده ضعيفة .