والمعوزين بأخذ الضرائب والحقوق من الأغنياء وتوزيعها على الفقراء توزيعا عادلا ليعيشوا كغيرهم في ظل المجتمع الاسلامي بعيشة آمنة .
فالنتيجة : ان هذه النواحي التي أشرت إليها بشكل اجمالي هي الأسس التي تقوم بها العدالة الاجتماعية بين طبقات الأمة ، حيث أن جميع الطبقات على ضوء هذه الأسس يعيشون بحرية كاملة في ممارسة حقوقهم المادية والمعنوية ، الاجتماعية والفردية في ظل الإطار العام الاسلامي .
الطريق الرابع : مجموعة من اخبار التحليل .
منها صحيحة مسمع بن عبد الملك في حديث قال : قلت : لأبي عبد الله ( ع ) أني كنت وليت الغوص إلى أن قال : وهي حقك الذي جعل الله تعالى لك في أموالنا فقال : وما لنا من الأرض وما أخرج الله منها الا الخمس ، إلى أن قال : يا أبا سيار قد طيبناه لك وحللناك منه فضم إليك مالك . وكل ما كان في أيدي شيعتنا من الأرض فهم فيه محللون ومحلل لهم ذلك ، إلى أن يقوم قائمنا فيجيبهم طسق ما كان في أيدي سواهم ، فان كسبهم من الأرض حرام عليهم حتى يقوم قائمنا فيأخذ الأرض من أيديهم ويخرجهم منها صفرة [1] .
وهذه الصحيحة : هي العمدة في محل الكلام ، ودلالتها على تحليل الأرض واضحة ، وكذلك دلالتها على أن المراد من التحليل هو التحليل المالكي .
إلى هنا قد انتهينا إلى هذه النتيجة : وهي انه لم يثبت بطريق

[1] الوسائل ج 6 الباب 4 من أبواب الأنفال وما يختص بالامام الحديث 12 .