نظرات في سنده أقول : قد ذكرنا أهمّ أسانيد هذا الحديث في أهمّ كتبهم ، فالترمذي يرويه بسنده عن أنس بن مالك ، وهو وابن ماجة وعبد اللّه بن أحمد يروونه عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، وابن ماجة يرويه عن أبي جحيفة ، وربّما روي في خارج الصحاح عن بعض الصحابة لكن بأسانيد اعترفوا بعدم اعتبارها [1] .
وأوّل ما في هذا الحديث إعراض البخاري ومسلم عنه ، فإنّهما لم يخرجاه في كتابيهما ، وقد تقرّر عند كثير من العلماء ردّ ما اتّفقا على تركه ، بل إنّ أحمد بن حنبل لم يخرجه في مسنده أيضاً ، وإنّما أورده ابنه عبد اللّه في زوائده [2] ، وقد نصَّ أحمد على أنّ ما ليس في المسند فليس بحجّة حيث قال في وصف كتابه : « إنّ هذا الكتاب قد جمعته وانتقيته من أكثر من سبعمائة وخمسين ألفاً ، فما اختلف فيه المسلمون من حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فارجعوا إليه ، فإن كان فيه وإلاّ ليس بحجّة » [3]

[1] مجمع الزوائد 9 / 40 - 41 كتاب المناقب باب فيما ورد من الفضل لأبي بكر وعمر وغيرهما من الخلفاء وغيرهم الأرقام 14359 - 14361 ، فيض القدير 1 / 118 .
[2] لم يذكر في مادة « كهل » من معجم ألفاظ الحديث النبوي 6 / 70 إلاّ هذا المورد ، وهو من حديث عبد اللّه بن أحمد وليس لأحمد نفسه .
[3] أنظر : ترجمة أحمد في طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 2 / 31 .