الآمدي أرسطوطاليس- القياسات (المتقابلة)- قواعد العكس الأشياء المذكورة في المقدمات المختلفة./ النتائج المستخلصة من مقدمات متقابلة- الاستقراء.- الاستقراء.

- (القياسات) المقاومة.- الانسطاسيس، القياس المضاد.

- التمثيل.- المثال.

- الفراسة.- الفراسة.

- الدليل- انثوميما.

- الضمير. الضمير.

- العلامة. العلامة.

- المصادرة على المطلوب.- وضع المطلوب.

- البرهان اللمي و الانّي.

العلم بالشي‌ء موجود، و العلم بالعلة.

اذن، فالموازنة بين سياق تعريفات الآمدي‌ [29] و اقوال أرسطوطاليس‌ [30] مسألة بحاجة الى دراسة مفصلة، في ضوء هذه العينة البسيطة؛ ان التطور الاخير للمصطلحات الفلسفية، هاهنا، يمثله الآمدي بلا ادنى شك اكثر من اي فيلسوف آخر.

الثانية- ان متابعة الحدود التي تستغرق عمل الآمدي لا تتساوق مع اي عمل فلسفي عربي سابق على سبيل المطابقة، الا ما يورده ابن سينا في كتاب النجاة [31]. لكن، لا يعني هذا ان الآمدي نقل نصوصه من النجاة

[29] قارن النص، في نشرتنا، فوق الهامش 301 الى الهامش 394.

[30] انظر: منطق ارسطو، نشرة بدوي، بيروت 1980، ج 1؛ في مواضع مختلفة من ص 273 الى 353. فأقوال أرسطوطاليس ليست على نفس سياق الآمدي.

[31] قارن: النجاة، صفحات 55، 56، 58، 59- 60.