الفصل الأوّل فى حدّ النفس‌ [1]

نقول: إنّ القوى الفعّالة فى الأجسام بذاتها تنتهى بها القسمة إلى أقسام أربعة؛ و ذلك لأنها تنقسم بالقسمة الأولى إلى قوة تفعل فعلها فى الجسم بقصد و اختيار، و قوة تفعل فعلها بالذات، و على سبيل التسخير، لا بقصد و اختيار.

و القوة التى تفعل فعلها فى الجسم بقصد و اختيار تنقسم قسمة ذاتية أولية إلى قسمين:

فإنها إمّا أن تكون متكثرة [2] القصد و الاختيار، فيكون فعلها فى الجسم حينئذ متكثر الجهة و المأخذ، مختلفا إمّا بحسب تخالف العدم و الملكة كالتحريك و التسكين؛ و إما بحسب تخالف الأضداد كالتحريك من أسفل إلى فوق، و التحريك من فوق إلى أسفل؛ و إمّا أن تكون وحدانية القصد و الاختيار، فيتبع ذلك‌ [3] أن يكون فعلها وحدانىّ الجهة و المأخذ.

و القوة التى تفعل فعلها بالذات، و على سبيل التسخير، من غير معرفة و إرادة، فهى أيضا تنقسم إلى‌ [4] قسمين: إمّا أن تكون وحدانية جهة الفعل، كالقوة الفاعلة لحركة النار إلى فوق، أو تكون متكثرة الفعل كالقوة الفاعلة لامتداد أعضاء الحيوان و أجزاء النبات فى الجهات المختلفة، و المحركة للغذاء المتشابهة فيه‌ [5] إلى أطراف متقابلة. فجملة ذلك أربع‌ [6].

و كل واحدة [7] من هذه القوى جنس يعم أنواعا [8]؛ و لكن لكل واحد منها فى طبيعته‌ [9] اسم يخصه.

[1] فى حد النفس: فى تعريف حد النفس على سبيل الاختصار ح، ه؛ العنوان ساقط من س.

[2] متكثر: متكثرة ه.

[3] ذلك:+ و القوة ح.

[4] إلى: ساقطة من ح، س، ه.

[5] فيه: منه‌

[6] أربع: أربعة ه.

[7] واحدة: ساقطة من ه

[8] أنواعا:+ كثيرة ه

[9] طبيعته: طبقته ه