الفصل الرابع فى تفصيل القوى النباتية و ذكر الحاجة إلى كل واحدة منها

الأجسام المتنفسة، أعنى ذوات النفوس، إذا اعتبرت من جهة قواها النباتية، وجدت مشتركة فى التغذى، مفترقة فى النمو و التوليد: إذ من المتغذيات ما لا ينمو، مثل: الجوهر الحى البالغ كمال النشوء و زمان الوقوف، أو المنحط عنه بالذبول؛ و لكن كل نام متغذ. و إذ من المتغذيات ما لا يولد كالبزور التى لم تستحصد بعد، و الحيوان الّذي لم يدرك؛ و لكن كل مولد فهو لا محالة قد تقدم عليه التغذية. و حالة التوليد لا تعرى عن التغذية.

ثم نجدها بعد الاشتراك فى التغذى مشتركة فى النمو، مفترقة فى التولد، إذ من الناميات ما لا يولد، مثل الحيوان الغير المدرك و الدود؛ و لكن كل مولد فقد تقدم عليه النماء، و حالة التوليد لا تعرى عن الإنماء. فإذن القوى النباتية ثلاث: أولها المغذية، و ثانيتها المنمية، و ثالثتها المولدة. و المغذية كالمبدإ، و المولدة كالغاية، و المنمية كالواسطة الرابطة الغاية بالمبدإ.

و إنما اضطر الجسم المتنفس إلى القوى الثلاث، لأن الأمر الإلهي لما ورد على الطبيعة بتكليفها تكوين الحى المركب من العناصر الأربعة لحكمة اقتضته، و كانت الطبيعة بذاتها لا تقدر على إنشاء الجسم المتنفس دفعة واحدة بل بإنمائه قليلا قليلا، و كان الجوهر المركب تركيبا حيوانيا قابلا للتحلل و السيلان بطباعه، و كان المركب من الأضداد لا يحتمل البقاء المديد المقصود منه، احتاجت الطبيعة إلى قوة تقدر بها على إنشاء الجسم الحى بالإنماء فرفدت من العناية الإلهية بالقوة المنمية؛ و إلى قوة تقدر بها على حفظ مقدار الجسم المتنفس عليه لسدّه ما يثلمه التحلل منه فأمدت من العناية الإلهية بالغاذية؛ و إلى قوة تهيئ من الجسم الطبيعى الحى جزءا تتبناه، حتى إذا حل الفساد بالجسم استخلف لنفسه بدلا ليتوصل بذلك إلى استبقاء الأنواع، فأعينت من العناية الإلهية بالقوة المولدة.