الفصل الحادى عشر فى أن جميع قواها لنفس واحدة [1]

قد [2] ظهر [3] من‌ [4] المباحث النفسانية التى آثرنا أن لا نطوّل بها [5] الرسالة أنّ القوى النفسانية كلها عن‌ [6] مبدإ واحد فى البدن. و هذا الرأى مخالف من الفيلسوف لرأى الإلهي أفلاطون؛ و فيه موضع شك‌ [7]، و هو أنّا نجد القوى النباتية تكون فى النبات و لا نفس حساسة و لا نفس ناطقة؛ و يكونان معا فى الحيوان، و لا نفس ناطقة [8]. فإذن كل واحدة منها [9] قوة أخرى غير متعلقة بالآخر. و الّذي يجب‌ [10] أن يعرف حتى ينحل به هذا الشك‌ [11]، أنّ الأجسام العنصرية يمنعها صرفية التضاد عن قبول الحياة. و كلما [12] أمعنت فى هدم صرف التضاد، و ردّته إلى التوسط الّذي لا ضد له، جعلت تقرب‌ [13] إلى شبه الأجسام السماوية، فتستحق‌

[1] فى ... واحدة: فى أن جميع أنواع النفس واحدة ح؛ العنوان ساقط من س؛ فصل فى وحدة النفس-.

[2] قد: و قد س‌

[3] ظهر: يظهر ح، ه

[4] من: فى س، ه

[5] بها: لهاس.

[6] عن: من-، ح.

[7] شك:+ و هو أن هذا الفصل من كتاب النجاة بين الفصل العاشر و الحادى عشر من هذه الرسالة. نقول إن النفس ذات واحدة و لها قوى كثيرة ...... [ثم نقلت مخطوطة س الموجود فى النجاة من ص 310 إلى ص 313] س.

[8] و يكونان ... ناطقة: ساقطة من ح، س، ه

[9] كل واحدة منها: لكل واحد منها ح؛ كل واحد منهما س.

[10] يجب:+ علينا ه

[11] هذا الشك: ساقطة من-.

[12] و كلما: فكلما ح، س.

[13] تقرب: تصرف-، ح.