و اعلم: أن هذه المراتب انما تقع فى النوع المضاف، فأما النوع الحقيقى فليس له الا مرتبة واحدة.

المسألة الخامسة فى تقسيم الكلى الى الخمسة المشهورة

الكلى الذي يصدق حمله على موضوعه اما أن لا يكون خارجا عن الماهية أو يكون. و الأول اما أن يكون تمام الماهية و هو النوع الحقيقى، أو جزء الماهية. و هو اما أن يكون تمام الجزء المشترك. و هو الجنس.

أو تمام الجزء المميز و هو الفصل. و اما الخارج فاما أن يكون مختصا بنوع واحد، و هو الخاصة. أو لا يكون، و هو العرض العام. و هذا التقسيم يخرج النوع الاضافى و يبقى النوع الحقيقى.

قال الشيخ: «الخاصة هى كلية عرضية مقولة على نوع واحد، و العرض العام كلى. عرضى يقال على انواع كثيرة»

التفسير هاهنا مسائل:

المسألة الأولى فى (تقسيمات الخارج عن ماهية الشى‌ء)

اعلم: أن الخارج عن ماهية الشى‌ء أما أن يكون صفة لتلك الماهية أو موصوفا بها، أو لا صفة و لا موصوفا. فاما الذي يكون صفة لها، فان كانت مختصة بها فهى الخاصة، و ان كانت حاصلة فيها و فى غيرها، فهو العرض العام.

فأما الذي لا يكون صفة لها بل يكون موصوفا بها، فهل يطلق لفظ الخاصة عليها؟ فيه احتمال. و أما اطلاق لفظ العرض عليه، فيمتنع‌