نام کتاب : شرح عيون الحكمة نویسنده : الرازي، فخر الدين جلد : 1 صفحه : 49
المسألة الخامسة فى (تقسيم العلوم)
ان «الشيخ» ذكر تقسيم العلوم فى أول الطبيعيات. و نحن نشير الى خلاصة
ذلك، ليصير كالتفسير لقول الشيخ هاهنا: «هذا الكتاب يشتمل على ثلاثة أقسام: منطقى
و طبيعى و الهى».
فنقول: العلم. اما أن يطلب ليكون له معونة فى تحصيل سائر العلوم. و
هو المنطق. أو لذاته. و هو اما أن يكون علما بما لا يكون وجوده باختيارنا. و هو
العلم النظرى، أو بما يكون وجوده باختيارنا و هو العلم العملى.
و الأول. فهو اما أن يكون علما بما وجوده يكون متعلقا بالمادة فى
الخارج و فى الذهن. و هو الطبيعى. أو يتعلق بالمادة فى الخارج، لا فى الذهن و هو
الرياضى أو لا يتعلق بالمادة. لا فى الخارج و لا فى الذهن و هو الالهى ..
و أما الثاني. فهو اما أن يكون بحثا عما يعرض للانسان وحده من
الفضائل و الرذائل. و هو علم الأخلاق. أو عما يتعلق بالأمور المشتركة و بين خواصه.
و هو علم تدبير المنزل، أو عما يتعلق بالأمور المشتركة بينه و بين عامة الناس و هو
علم السياسة.
فهذا هو الاشارة الى ضبط العلوم. و أما الاستقصاء فى شرح هذا الباب.
فسيأتى فى شرح أول الطبيعيات.
نام کتاب : شرح عيون الحكمة نویسنده : الرازي، فخر الدين جلد : 1 صفحه : 49