نبه على كيفية الاحتراز عن هذا النوع من الغلط، قال‌ [3]: «طريقه: أن يحضر الانسان فى ذهنه ماهية الأصغر و الأوسط و الأكبر مجردة عن الالفاظ، بل معانى صرفة حتى يبقى مصونا عن الغلط الواقع بسبب اشتراك الاسم، ثم تركيبها تركيبا صحيحا منتجا، و أن يحترز عن أن يقيم المهمل مقام الكلى»

[3] نص عبارة عيون الحكمة: «و التحرز من ذلك: بأن يحصر حدود القياس مرتبة مفردة معانى الألفاظ، و يجتهد فى أن لا يقع الأوسط فى إحدى المقدمتين، الا نحو وقوعه فى الأخرى، و الأكبر و الاصغر فى القياس الا نحو وقوعها فى النتيجة فى المعنى و فى الشرائط و فى الاعتبارات كلها، بلا اختلاف البتة، و أن يحذر المهمل و لا يستعمله أصلا»