و من عقله كون ما يعقله الضرب من العقل الذي يعقلها به موجودا.

(899) الرحى جسم متصل‌ [698] واحد، فحركتها واحدة، و المسافة واحدة و الاختلاف بين الطوق و بين ما يلي القطب بالفرض، إذ لا جزء فيه بالفعل و إن اتّصل به جسم كان حركة [699] الجسم الثاني بالعرض.

(900) اثبات الجواهر [700] المفارق على الطريقة [88 آ] العرشية:

من خطه: الطريقة الأصلية البرهانية هي ما عرف في كتاب الشفاء من أن الموجود يفتقر إلى مبدء واجب الوجود، لأن الوجود منقسم إلى ممكن في نفسه و واجب في نفسه، و مردّ [701] الممكن إلى الواجب.

(901) بيان قول أرسطو في الجوهر المفارق: «إنه ينبغي أن يكون من غير عنصر [702] لأنه ينبغي أن يكون مؤبدا» يعني بقوله: «العنصر» ما يخالطه ما بالقوة، و يعني‌ [703] ب «الموبد» موبد الذات و ما للذات، [704]، و من هذا القدر لا يلزم غير هذا القدر.

[تمّ المباحثات بحمد اللّه تعالى و حسن توفيقه في شهر ذي الحجة سنة تسعة و ثلثين ستمائة] [705]

[698] لر:؟؟؟ تصل.

[699] لر: جزء.

[700] لر: الجوهر.

[701] ج: فيرد.

[702] ج، م، د:

من عنصر.

[703] «يعنى» ساقطة من ج.

[704] لر: بالذات.

[705] ب كذا لر: و السلم على من اتبع الهدى.