وهم و تنبيه [في إيراد الشك على اقتضاء الجسم الموضع‌]

و لعلك تقول إن الجسم ليس يلزم أن يكون له موضع أو وضع و لا شكل من ذاته بل يجوز أن يكون جسم من الأجسام اتفق له في ابتداء حدوثه من محدثه أو اتفق له من أسباب خارجة لا يتعرى من تعاورها إياه وضع أو شكل صار أولى به كما يعرض لكل مدرة أن يصير مكانها مختصا بطباعها دون مكان الأخرى بسبب غير ذاتها و إن كان بمعونة من ذاتها، ثم لا تنفك مع اختلاف أحوالها عن مكان طبيعي جزئي يختص بها لا استحقاقا مطلقا فكذلك فيما نحن فيه المكان مطلقا [و إن لم يكن طبيعيا لا ينفك عنه و إن لم يكن استحقاقا مطلقا] و كذلك الكلام في الشكل لكنك يجب أن تعلم أولا أن كل شي‌ء فقد يمكن فرضه مبرءا عن اللواحق الغريبة الغير المقومة لماهيته أو وجوده. فافرض كل جسم كذلك و انظر هل يلزمه وضع و شكل، و أما المحدث فإنه لن يخص ذات الجسم عند الحدوث بمكان دون مكان إلا لاستحقاق بوجه ما من طبيعة، أو لداع مخصص، أو اتفاق فإن كان لاستحقاق فذلك ذلك، و إن كان لداع غريب غير الاستحقاق فهو أحد اللواحق الغير المقومة و قد نفضناها (رفضناها خ) عن الجسم، و إن كان اتفاقا فالاتفاق لاحق غريب، و ستعلم أن الاتفاق يستند إلى أسباب غريبة.