فعلت؟ قالت: إنك خلفت إمرأة ضعيفة وغلاماً ضعيفاً لا حيلة لهما بلا أنيس من بشر ولا ماء يظهر، ولا زرع قد بلغ، ولا ضرع يحلب؟ قال: فرق إبراهيم ودمعت عيناه عندما سمع منها فأقبل حتى أنتهى الى باب بيت الله الحرام فأخذ بعضادتي الكعبة ثم قال:

[رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ].

قال أبو الحسن: فأوحى الله إلى إبراهيم أن أصعد أبا قبيس فناد في الناس: يا معشر الخلائق إن الله يأمركم بحج هذا البيت بمكة محرماً من أستطاع إليه سبيلًا، فريضة من الله، قال: فصعد إبراهيم أبا قبيس فنادى في الناس بأعلى صوته يا معشر الخلائق إن الله يأمركم بحج هذا البيت الذي بمكة محرماً من أستطاع إليه سبيلًا فريضة من الله، قال: فمد الله لإبراهيم في صوته حتى اسمع به أهل المشرق والمغرب وما بينهما من جميع ما قدر الله وقضى في أصلاب الرجال من النطف وجميع ما قدر الله وقضى في أرحام النساء الى يوم القيامة، فهناك يا فضل وجب الحج على جميع الخلائق، فالتلبية من الحاج في أيام الحج هي أجابة لنداء إبراهيم (ع) يومئذ بالحج عن الله [1].

إذاً الذي أمر بالحج هو النبي إبراهيم (ع) لأنه لسان الله الناطق، ومن العاصمة الدينية وهي مكة المكرمة، ولهذا فإن التعبير في الآية بكلمة (يأتوك) ولم يقل (يأتوني) وهذا الأتيان الذي هو أتيان الى بيت الله الحرام هو تلبية لله، ولهذا عندما يعقد الحاج إحرامه فإنه لا ينعقد إلا بالتلبية وهو قوله (لبيك اللهم لبيك) هذه التلبية التي هي تلبية لله (عزوجل) أن يجيئوا الى النبي إبراهيم (ع) إجابة لندائه لنص الآية الشريفة (يأتوك) وليس (يأتون) إلى بيت الله الحرام فقط، بل المجيء إلى بيت الله الحرام يضم إليه المجيء الى النبي إبراهيم (ع).

ولذلك يُستحب [2] عند الدخول الى بيت الله الحرام أن تُسلّم أولًا على سيد الأنبياء (ص) ثم على النبي إبراهيم (ع) فالإتيان الى بيت الله ليس هو الإتيان الى بناء

[1] تفسير العياشي ج 249: 2.

[2] الحج فضائله، أحكامه آدابه: 55.