أضف إلى ما قامت به العقيلة من خطب في الكوفة أو الشام أو حتّى مسرح الحدث والمعركة، وكذلك في إحتجاجها مع عبيدالله ابن زياد، أو إحتجاجها مع يزيد لعنة الله عليه.

زينب والسجّاد (عليهما السلام):

بلْ في تسكينها للفاجعة على قلب الإمام السجّاد عندما بصرت به- الإمام زين العابدين (عليه السلام)- وهو يجود بنفسه، فقالت له:

«ما لي أراك تجود بنفسك يا بقية جدي وأخوتي، فوالله إنَّ ذلك لعهد من الله إلى جدك وأبيك، ولقد أخذ الله ميثاق أناس لا تصرفهم فراعنة هذهِ الأرض، وهم معروفون في أهل السموات، إنَّهم يجمعون هذهِ الأعضاء المقطعة، والجسوم المضرجة، فيوارونها، وينصبون بهذا الطف علماً لقبر أبيك سيد الشهداء لا يدرس أثره، ولا يمحي رسمه على كرور الليالي والأيام، وليجتهدنَّ أئمة الكفر وأشياع الضلال في محوه وطمسه فلا يزداد أثره إلّا علواً» [1].

فلو أردنا أنْ نزن هذهِ الأدوار بميزان علم النفس أو ميزان علم الاجتماع، أو علم الكلام، أو أي علوم أُخرى لا ريب أنَّ هذا

[1] كامل الزيارات: 221. بحار الانوار ج 57: 28