من المتقدمين من الأعلام، حيث أنَّهم مزجوا بين روايات الظهور وروايات الرجعة؛ وذلك لشدة الصلة والارتباط بينهما حيث أنَّ الظهور فاتحة للرجعة، كما أنَّ رجعة أئمة أهل البيت (عليهم السلام) وهي بعث إلى دار الدنيا مرة أُخرى قدْ أطلق عليه- في الروايات المستفيضة- «ظهور»، أي أنَّ ذلك الرجوع هو ظهور لهم في دار الدنيا بعد غيبتهم بالموت في دار البرزخ.

ومن ثم فإنَّ الكتب الحديثية المؤلفة في ظهور المهدي (عج) أحد منابع روايات الرجعة، وقد وقع الخلط لدى كثير من الباحثين بين العديد من فصول الرجعة وبين فصول وأحداث الظهور.

وعكس ذلك لدى علماء العامة حيث مزجوا بين روايات الرجعة وروايات القيامة والساعة، فرووا جلّ فصول الرجعة في اشراط الساعة وعلامات القيامة؛ وذلك بسبب أنّ الرجعة تقع قبل القيامة، وهي من المعالم الكبرى لها، وذات ارتباط وصلة وطيدة بالقيامة.

ولذا قال علماء الإمامية: أنّ الرجعة معاد أصغر في قبال القيامة الكبرى والمعاد الأكبر، فمن ثم صارت الكتب الحديثية للجمهور حول القيامة واشراط الساعة والملاحم والفتن في آخر الزمان أحد المنابع المهمة والمصادر المليئة لروايات الرجعة.

وقد وقع الخلط لدى كثير من الباحثين لديهم بين العديد من فصول الرجعة وأحداث الظهور والساعة والقيامة والمعاد.