فمنتهى فضيلة العصر هو بلوغ ظل الشاخص إلى أربعة أسباع ظل الشاخص أو مثله بعد الزوال عند المتقدمين من علماء الإمامية بل هو الأشهر، كما أن منتهى فضيلة العشاء هو ثلث الليل.

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

المحاور: نسب إلى بعض الفقهاء القول بأن مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليست بالمسألة العقلية (لا تجب عقلًا)، وأستدلوا على ذلك بأنها لو كانت عقلية لكان من اللازم على الله (عز وجل) القيام بها أي أنطباقها في الواقع، لكن الشبهة هنا هي بأنه سبحانه عادل خلق العباد لا لحاجة له إلى ذلك بل تفضل عليهم، وحيث أنه (عز وجل) هو العادل الكامل جعل لهم الأختيار وإن كان غير ذلك لزم الظلم وهو نقص، وعلى هذا تكون مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مسألة عقلية واجبة على المخلوقين وليست واجبة على الخالق بمعنى كيف تمت مقارنة أفعال الخالق بأفعال العباد إضافة إن من الأمور التي يقام بها النظام هي مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

الشيخ السند: لابد من بيان أمور:

الأول: أن معنى عقلية مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو حكم العقل بوجوبها على الإنسان الفاعل المختار.

الثاني: الواجبات التي يحكم بها العقل والشرع في أفعال الإنسان لا تعني إلجاء الباري تعالى تكوينا الإنسان عليها والإ لبطل الامتحان الذي