القيادة الرشيدة للإمامين العسكريين (عليهما السلام):

ومن خلال كل هذا يبزغ لنا طابع آخر عن شخصية الإمامين العسكريين (عليهما السلام) وأنَّهما كيف كانا يديران تربية المسلمين وتربية المؤمنين في ظل إقامة جبرية في سجن عسكري. فكم هي الحالة معقَّدة ومتأزِّمة ومستعصية ومع كل ذلك تتطلب إدراة من قيادة رشيدة.

ومن الواضح أنَّ هناك فرقاً بين أنْ يكون القائد أو أي شخص آخر إذا سجن في المدينة المدنية وبين أنْ يكون سجيناً في المدينة العسكرية؛ لأنَّه في السجن المدني السياسي قدْ يحافظ على شيء من التوازن والمقررات التعايشية، أو من الأعراف المرسومة وبالتالي قدْ يكون هناك شيئاً من الضوابط الأخلاقية.

بينما في السجن العسكري قدْ يفقد السجين كل ذلك، وخصوصاً إذا كان النظام نظاماً مستشرساً دموياً، فسوف لا يكون هناك نبل وقيم وأعرف، وخلق وإنسانية، وإنَّما إفراط في الرذيلة والسفل والسفالة والإسفاف إلى حدّ لا يطاق؛ لأنَّ اللغة فيها هي لغة العسكر ولغة الإستسباع؛ وآليات أنياب ومخالب وضحية.

ومن أجل ذلك أقامت المواثيق الدولية العصرية مقررات ونظام خلقي في الحرب؛ لأنَّهم يخشون من تمادي وحشية الحالة العسكرية ولا يريدون أنْ تطغى العسكرة وحالة السبعية حتّى يحافظون على حياة الأبرياء وعلى أعراض النساء من الهتك.

في حين لو نُدقِّق في النظام الخلقي لدى الحيوانات السباع كالأسد