فهو ما يعرف به وجوه التحسين و هو الفن الثالث و عليه منع ظاهر يدفع بالاستقراء* و قيل رتبه على مقدمة و ثلاثة فنون و خاتمة لان الثانى ان توقف عليه المقصود فمقدمة و الا فخاتمة و الحق ان الخاتمة انما هى من الفن الثالث كما نبين هناك ان شاء اللّه تعالى* و لما انجر كلامه فى آخر المقدمة الى انحصار المقصود فى الفنون الثلاثة صار كل منها معهودا فعرفه بخلاف المقدمة فانه لم يقع منه ذكر لها و لا اشارة اليها فلم يكن لتعريفها معنى فنكرها و قال.

مقدمة [فى بيان معنى الفصاحة و البلاغة]

اى هذه مقدمة فى بيان معنى الفصاحة و البلاغة و انحصار علم البلاغة فى علمى المعانى و البيان و ما يتصل بذلك مما ينساق اليه الكلام و محصولها ان يعرف على التحقيق و التفصيل غاية العلوم الثلاثة و وجه الاحتياج إليها* و المقدمة مأخوذة من مقدمة الجيش للجماعة المتقدمة منها من قدم بمعنى تقدم يقال مقدمة العلم لما يتوقف عليه مسائله كمعرفة حده و غايته و موضوعه* و مقدمة الكتاب لطائفة من كلامه قدمت امام المقصود لارتباط له بها و انتفاع بها فيه سواء توقف عليها ام لا. و لعدم فرق البعض بين مقدمة العلم و مقدمة الكتاب اشكل عليهم امران احتاجوا فى التفصى عنهما الى تكلف. احدهما بيان توقف مسائل العلوم الثلاثة على ما ذكر فى هذه المقدمة و قد ذكره صاحب المفتاح‌