و التشبيه المؤكد أبلغ من التشبيه المرسل و أوجز، أما كونه أبلغ فلجعل المشبه مشبها به من غير واسطة أداة فيكون هو إياه، فإنك إن قلت: زيد أسد كنت قد جعلته أسدا من غير إظهار أداة التشبيه، و أما كونه أوجز فلحذف أداة التشبيه منه.

و من التشبيه المؤكد ما أضيف فيه المشبه به إلى المشبه، نحو قول الشاعر:

فالصورة هنا أن الريح تعبث بغصون الأشجار المخضرة فتميلها يمينا و شمالا و أعلى و أسفل، و الحال أنه قد جرى «ذهب الأصيل» أي الأصيل الذي كالذهب في الصفرة على «لجين الماء»، أي على ماء كاللجين أي كالفضة في الصفاء و البياض.

و قول الشريف الرضي:

فهو يريد «بحوامل المزن» المزن أو السحب التي هي كالحوامل من الحيوان، بجامع ما في كل من المنفعة، كما يريد «بجنين النبت» النبت الذي كالجنين. فالمشبه به في هذين التشبيهين قد أضيف إلى المشبه. و هذا تشبيه مؤكد.

و قد يسمى التشبيه المرسل «مظهرا» كما يسمى التشبيه المؤكد

[1] الأجداث: القبور، و العراصة: السحابة التي صارت كالسقف ذات رعد و برق، و الهمع: اسم لما يهمع أي يسيل، و الماطر.