و منها قول امرى‌ء القيس:

كناية بالبيضة عن المرأة.

و قول عنترة:

فالشاة هنا كناية عن امرأة أبيه و كان يهواها و يتمنى لو لم يتزوجها أبوه حتى كان يحل له تزوجها.

ثمّ يقول و على هذا المتعارف في الكناية جاء قول اللّه عزّ و جل في إخباره عن خصم داود عليه السّلام: إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَ تِسْعُونَ نَعْجَةً وَ لِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ، كناية بالنعجة عن المرأة.

و ممن عرضوا للكناية غير هؤلاء و نظروا إليها من زوايا و جوانب مختلفة عبد القاهر الجرجاني و أبو يعقوب يوسف السكاكي و ضياء الدين ابن الأثير و الخطيب القزويني و يحيى بن حمزة صاحب كتاب الطراز المتضمن لأسرار البلاغة و علوم حقائق الإعجاز.

و قد سبق أن أتينا في المبحث الأول من هذا الكتاب و الخاص «بنشأة