نام کتاب : شرح ملا جامي على متن الكافية في النحو نویسنده : الجامي، عبد الرحمن جلد : 1 صفحه : 11
بسم الله الرحمن الرحيم
[مقدمة المؤلف]
الحمد[1]لوليّه[2]، و الصلاة على نبيّه[3]، و على آله[4]و أصحابه[5]المتأدبين[6]بآدابه.
[1]لا بد في مقام من الحمد خمسة أشياء فالحامد
هو المصنف و المحمود هو اللّه تعالى و المحمود عليه هو النعمة و المحمود به هو
الألف و الحمد هو الأمر المعنوي بين الحامد و المحمود.
[2]قوله: (الحمد لوليه) الألف و اللام في الحمد
الاستغراق، فمعناه أن كل حمد صدر عن كل حامد من الأزل إلى الأبد لوليه، و يجوز أن
يكون للجنس، فمعناه أن جنس الحمد لوليه، و المعنايان متلازمان، تأمل.
[3]قوله: (على نبيه) فالنبي إنسان بعثه اللّه
إلى الخلق لتبليغ أحكامه، و الرسول أخص منه و هو إنسان كذلك يكون له كتاب و شريعة،
و الأصل في الإضافة العهد، فهذا الأصل ينصرف إلى نبينا عليه السّلام، و قد يكون
للجنس و الاستغراق فيكون المعنى و الصلاة على كل نبي لله تعالى، و وجه اختياره على
الرسول إما بحسب اللفظ فرعاية الجمع، و إما بحسب المعنى، فللدلالة على أنه عليه
السّلام مستحق بمرتبة النبوة و يعلم منه استحقاقه بمرتبة الرسالة بطريق الأولى.
(عصام الدين).
[4]قوله: (و على آله) التزم أهل السنة إدخال على
على الآل ردا للشيعة فإنهم منعوا ذكر علي بين النبي و آله، و ينقلون في ذلك حديثا،
و هو: «منفصل بيني و بين آلي بعلي
لم ينل شفاعتي»، و أجيب بأن هذا الحديث موضوع، و بأن علي اسم المرتضى لا كلمة على
حرف جر حتى يرد ما قاله الشيعة. (قاوقجي).
[5]الأصحاب: من رأى النبي عليه السّلام مؤمنا،
أو رآه النبي عليه السّلام مؤمنا ليدخل فيه الأعمى و مات على الإيمان. (داود).
[6]قوله: (المتأدبين بآدابه) جمع أدب بصيغة
الجمع، إشارة إلى كثرة الأدب من آداب النفس.
و الدرس أي: العلم، و لا شك أن آله و أصحابه عليه السّلام متأدبون
بآداب نفسه و علمه، و هو تبليغ الكتاب و الأحكام، و في ذكر الأدب براعة الاستهلال؛
لأن النحو من قسم الأدب.
و ما ذكروا أن الياء للاستعانة، و أن الآلات و الوسائل غير مقصودة،
فمدفوع بأن الوسائل قد يكون مقصودا كالأنبياء عليه السّلام، فإنهم وسائل إلى اللّه
تعالى مع أنهم مقصودة أيضا، و لذا يتم الإيمان بهم.
فإن قيل: لم قال: الحمد لوليه، و لم يقل للخالق و للرازق، أو
غيرهما من الأوصاف المشتقة؟-
نام کتاب : شرح ملا جامي على متن الكافية في النحو نویسنده : الجامي، عبد الرحمن جلد : 1 صفحه : 11