بالكسر، لبن المرأة خاصة. و اسحم داج: قيل: الليل. و الباء: ظرفية، أي تحالفا في ليل شديد السواد. و قيل: هو الرحم، أي تحالفا في ظلمة الأحشاء قبل الولادة.

و قيل: هو الرماد، أي تحالفا عند الرماد. و قيل: زق الخمر، و للعرب عادة في التعاقد عند الشراب بذلك. و قال الدمامينيّ: الأظهر، أن المراد به الليل، لأنه زمن ايقاد النار للأضياف. و هذا البيت أورده المصنف في عوض‌.

فائدة: [نيران العرب‌]

قال العسكري‌: نيران العرب بضع عشرة نار: نار القرى، توقد للأضياف ليهتدي الطارقون إلى المنزل. و نار الاستمطار: كانوا اذا احتبس المطر عنهم يجمعون البقر و يعقدون في أذنابها و عراقيبها السّلع و العشر و يصعدون بها في الجبل الوعر و يشعلون فيها النار. و يزعمون ان ذلك من أسباب المطر. قال أميّة بن أبي الصلت‌:

[2] انظر الحيوان 4/ 461 و ما بعد.

[3] السّلع- بالتحريك، و العشر- بضم ففتح: ضربان من الشجر، كان العرب يأخذون حطبها و يشعلون فيها النار.

[4] و روى عكسه، أي انهم كانوا يحدرونها من الجبال.

[5] من قصيدة ذكرها الجاحظ في الحيوان 4/ 466- 467، و هي:

[6] في الحيوان: (هكذا كان الاصمعي ينشد هذه الكلمة، فقال له علماء بغداد: صحفت، إنما هي البيقور، مأخوذ من البقر). و قال الاستاذ هارون محقق الحيوان: «و الرواية: (البيقورا) بمعنى البقر، كما نبه و كما في اللسان (بقر، عيل) و الديوان. يقال عال الشي‌ء فلانا:-