[و مثال المنفصل بالمجرور «أفي الدار تقول زيدا جالسا»]

و مثال المنفصل بالمفعول قول الشاعر:

و لو فصلت بغير ذلك تعينت الحكاية، نحو «أأنت تقول زيد منطلق».

[باب الأسماء التي تعمل عمل الفعل عشرة]

ثم قلت: باب الأسماء الّتي تعمل عمل الفعل- و هي عشرة- أحدها المصدر، و هو: اسم الحدث الجاري على الفعل، كضرب و إكرام، و شرطه: أن لا يصغّر، و لا يحدّ بالتّاء [نحو «ضربته ضربتين أو ضربات»] و لا يتبع قبل العمل، و أن يخلفه فعل مع أن أو ما، و عمله منوّنا أقيس، نحو: أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ* يَتِيماً و مضافا للفاعل أكثر، نحو: وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ* و مقرونا بأل‌ في هذه الجملة نصب مفعولين: أحدهما قوله «البعد» و ثانيهما قوله «محتوما» و الفعل في هذه الجملة مسبوق بأم المعادلة لهمزة الاستفهام، و هذا يدل على أن معادل الاستفهام مثل الاستفهام في هذا الموضع.

و هذا البيت من أقوى ما يستدل به على إجراء القول مجرى الظن، و السر في هذا أن المفعولين اللذين نصبهما فعل القول في موضعي الاستشهاد من هذا البيت قد جاءا منصوبين بالفتحة الظاهرة.

199- هذا بيت من الوافر للكميت بن زيد الأسدي، و هو من شواهد المؤلف في أوضحه (رقم 187) و ابن عقيل (رقم 136) و الأشموني (رقم 345) و استشهد به من قبلهم جميعا سيبويه شيخ النحاة (ج 1 ص 63).

الإعراب: «أجهالا» الهمزة للاستفهام، جهالا: مفعول ثان لتقول الآتي، تقدم عليه، «تقول» فعل مضارع، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت، «بني» مفعول أول لتقول، و بني مضاف، و «لؤي» مضاف إليه، «لعمر» اللام لام الابتداء، عمر: مبتدأ، و خبره محذوف وجوبا، و التقدير: لعمر أبيك قسمي، و عمر مضاف و أبي من «أبيك» مضاف إليه، و أبي مضاف و ضمير المخاطب مضاف إليه، «أم» حرف عطف، «متجاهلينا» معطوف على قوله جهالا، يريد أهم جهال في الحقيقة أم هم يتصنعون الجهل؟

الشّاهد فيه: قوله «أجهالا تقول بني لؤي» حيث أعمل «تقول» عمل تظن، و هو مضارع مبدوء بالتاء التي تدل على الخطاب، و مسبوق بهمزة الاستفهام، و قد فصل بينه و بين الهمزة بأحد المفعولين، و هو قوله «جهالا».