فبنى «وبار» الأول على الكسر، و أعرب «وبار» الثاني، و قيل: إن «وبار» الثاني ليس باسم كوبار الذي في حشو البيت، بل الواو عاطفة، و ما بعدها فعل ماض و فاعل، و الجملة معطوفة على قوله: «هلكت»، و قال أولا «هلكت» بالتأنيث على معنى القبيلة، و ثانيا «باروا» بالتذكير على معنى الحيّ، و على هذا القول فتكتب «وباروا» بالواو و الألف كما تكتب «ساروا».

[النوع الخامس: لفظ «أمس» عند الحجازيين، إذا أريد به اليوم الذي قبل يومك‌]

النوع الخامس: «أمس» إذا أردت به معيّنا، و هو اليوم الذي قبل يومك. و للعرب فيه حينئذ ثلاث لغات:

إحداها: البناء على الكسر مطلقا، و هي لغة أهل الحجاز؛ فيقولون: «ذهب أمس بما فيه» و «اعتكفت أمس» و «عجبت من أمس» بالكسر فيهن؛ قال الشاعر:

41- هذان بيتان من بحر الكامل لتبع بن الأقرن، و قيل: هما لأسقف نجران، و قد أنشدهما المؤلف في كتابه قطر الندى (رقم 2) و أنشد الشطر الأخير منهما في أوضحه (رقم 484).

اللّغة: «البقاء» أراد به الخلود، «بفصل قضائه» أراد بقضائه الفاصل: أي القاطع؛ فالمصدر الذي هو قوله فصل بمعنى اسم الفاعل، و إضافته لما بعده من إضافة الصفة للموصوف.

الإعراب: «منع» فعل ماض، «البقاء» مفعول به تقدم على الفاعل، «تقلب» فاعل منع، و تقلب مضاف و «الشمس» مضاف إليه، «و طلوعها» الواو عاطفة، طلوع: معطوف على تقلب، و طلوع مضاف و ضمير الغائبة العائد إلى الشمس مضاف إليه، «من» حرف جر «حيث» ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بمن، و الجار و المجرور متعلق بطلوع، «لا» حرف نفي، «تمسي» فعل مضارع، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي، و الجملة من الفعل و الفاعل في محل جر بإضافة حيث إليها، «اليوم» بالرفع؛ مبتدأ، «أعلم» فعل مضارع، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا «ما» اسم موصول مفعول به لأعلم، «يجي‌ء» فعل مضارع، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى اليوم، «به» جار و مجرور متعلق بيجي‌ء، و جملة الفعل و فاعله لا محل لها صلة ما و العائد هو الضمير المجرور محلّا بالباء، و جملة أعلم مع فاعله و مفعوله في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو قوله اليوم، «و مضى» الواو عاطفة، مضى: فعل ماض، «بفصل» جار و مجرور متعلق بمضى، و فصل مضاف و قضاء من «قضائه» مضاف إليه، و قضاء مضاف و الهاء ضمير غائب عائد إلى أمس الآتي مضاف إليه، «أمس» فاعل مضى مبني على الكسر في محل رفع.