و قال اللّه تعالى: لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ‌ [الأنعام، 94]، يقرأ على وجهين: برفع «بين» على الإعراب؛ لأنه فاعل، و بفتحه على البناء، و قال اللّه تعالى: إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ‌ [الذاريات، 23] يقرأ على وجهين: برفع «مثل» على الإعراب؛ لأنه صفة لحق، و هو مرفوع، و بالفتح على البناء.

ثم قلت: أو الفتح أو نائبه، و هو: اسم لا النّافية للجنس، إذا كان مفردا، نحو: «لا رجال» و «لا رجلين» و «لا قائمين» و «لا قائمات»، و فتح نحو «قائمات» أرجح من كسره.

و لك في الاسم الثّاني من نحو «لا رجل ظريف» و «لا ماء بارد» النّصب، و الرّفع، و الفتح، و كذا الثّاني من نحو «لا حول و لا قوّة» إن فتحت الأوّل، فإن رفعته امتنع النصب في الثّاني، فإن فصل النّعت أو كان هو أو المنعوت غير مفرد امتنع الفتح.

[الباب رابع من المبنيات: المبني على الفتح أو نائبه: اسم لا المفرد]

و أقول: الباب الرابع من المبنيات: ما لزم الفتح أو نائبه- و هو [1] اثنان: الياء، و الكسرة- و ذلك اسم لا.

رفع، «أني» أن: حرف توكيد و نصب، و ياء المتكلم اسمه، «حميت» فعل و فاعل، «حقيقتي» حقيقة: مفعول به لحميت، و هو مضاف و ياء المتكلم مضاف إليه، و الجملة من الفعل و الفاعل في محل رفع خبر أن، و أن مع ما دخلت عليه في تأويل مصدر مفعول به لترى، فإذا كانت بصرية لم تحتج إلا إلى مفعول واحد هو هذا المصدر، و إذا كانت علمية فهي بحاجة إلى مفعولين سدت جملة أن و معموليها مسدهما، «و باشرت» جملة من فعل و فاعل معطوفة بالواو على جملة حميت حقيقتي، «حد» مفعول به لباشر، و حد مضاف و «الموت» مضاف إليه، «و الموت» الواو واو الحال، الموت: مبتدأ، «دونها» دون: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة، و دون مضاف و الضمير مضاف إليه، و الجملة من المبتدأ و خبره في محل نصب حال.

الشّاهد فيه: قوله «دونها»، حيث وردت فيه برفع دون على أنه معرب متأثر بالعامل الذي هو المبتدأ.

[1] «و هو» أي نائب الفتح شيئان اثنان: أحدهما الياء في المثنى و جمع المذكر، و ثانيهما الكسرة في جمع المؤنث السالم، على ما سيأتي إيضاحه، و قوله «و ذلك» أي و الرابع من المبنيات.