حذف اسمها و لا كون الخبر جملة فقد يثبت اسمها و قد يحذف و على كلا التقديرين فيجي‌ء خبرها مفردا او جملة فمن مجيئه مفردا قول الراجز (كأن وريديه رشاء خلب)

و قول الشاعر

فمن رواه برفع ظبية على معنى كانها ظبية و يروى كأن ظبية بالنصب على انها اسم كأن و الخبر محذوف تقديره كأن مكانها ظبية و يروى كأن ظبية بالجرّ على زيادة ان و من مجيئه جملة قول الشاعر

تقديره كأنه اي كأن الامر ثدياه حقان‌

لا التي لنفي الجنس‌

الاصل في لا النافية ان لا تعمل لانها غير مختصة بالاسماء و قد اخرجوها عن هذا الاصل فاعملوها في النكرات عمل ليس تارة و عمل ان اخرى فاذا لم يقصد بالنكرة بعدها استغراق الجنس صح فيها ان تحمل على ليس في العمل لأنها مثلها في المعنى و اذا قصد بالنكرة بعدها الاستغراق صح فيها ان تحمل على ان في العمل لأنها لتوكيد النفي و ان لتوكيد الايجاب فهي ضدها و الشي‌ء قد يحمل على ضده كما يحمل على نظيره لان الوهم ينزل الضدين منزلة النظيرين و لذلك تجد الضد اقرب حضورا في البال مع الضد و قد تقدم الكلام على اعمال لا عمل ليس و اما اعمالها عمل ان فمشروط بان تكون نافية للجنس و اسمها نكرة متصلة سواء كانت موحدة نحو لا غلام رجل جالس او مكررة نحو لا حول و لا قوة الّا باللّه فلو كانت منفصلة وجب الالغاء كقوله تعالى.

لا فِيها غَوْلٌ. و قد يجوز الغاؤها مع الاتصال و ذلك اذا كررت شبهوها اذ ذاك بحالها مع المعرفة نحو لا حول و لا قوة الّا باللّه ثم اسم لا يخلو اما ان يكون مضافا او شبيها