و قول الآخر

و لا حجة فيهما لإمكان كون من في البيت الاول لابتداء الغاية و الكاف قبلها اسم و المعنى و كنت ارى من بين ساعة حالا مثل الموت على حد قولهم رأيت منك اسدا و في البيت الثاني لبيان الجنس و هي متعلقة بالاستقرار في موضع نصب على الحال من فاعل يكثر و هو ضمير ما دل عليه العطف على يظل به الحرباء يمثل قائما كأنه قيل و يكثر فيه شي‌ء آخر من حنين الاباعر

دلالة حتى و الى على انتهاء الغاية كثيرة بخلاف اللام الّا ان الى امكن في ذلك من حتى تقول سرت الى نصف الليل و سار زيد الى الصباح و لا يجرّ بحتى الّا آخر او متصل بآخر كقوله تعالى. سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ. و اما اللام فمثال مجيئها للانتهاء قوله تعالى. سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ. و قوله تعالى. يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى.* و قوله و من و باء يفهمان بدلا مثال دلالة من على البدل قوله تعالى. وَ لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً. و قول الراجز

اي بدل البقول و مثال دلالة الباء على البدل قوله صلّى اللّه عليه و سلّم. لا يسرّني بها حمر النعم. و قول الشاعر

قوله و اللام للملك الى و زيد بيان لما عدا الانتهاء من معاني اللام فتكون للملك نحو المال لزيد و لشبه الملك نحو الباب للدار و السرج للفرس و للتعدية نحو قوله تعالى.

فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا. و قلت له افعل و للتعليل نحو جئت لاكرامك و منه قول الشاعر