كقوله تعالى. فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ. و قول زهير

و الثاني كقوله تعالى. وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ. و قول عنترة

و الثالث كقوله تعالى. أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَ لَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْ‌ءٌ. و كقول الشاعر

و ان كانت مصدرة بفعل ماض فان كان بعد الا او قبل او لزم الضمير و ترك الواو كقوله تعالى. ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ.* و كقول الشاعر

و ان لم يكن بعد الا و لا قبل او فالاكثر اقترانه في الاثبات بالواو و قد مع الضمير و دونه فالاول نحو قوله تعالى. أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَ قَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ. و الثاني كقولك جاء زيد و قد طلعت الشمس و يقلّ تجريده من الواو و قد كما في نحو قوله تعالى. أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ. و جاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا و اقل منه تجريده من قد وحدها كقوله تعالى. الَّذِينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ وَ قَعَدُوا.

و اقل من تجريده من قد تجريده من الواو وحدها كقول الشاعر

و ان كانت الجملة الحالية اسمية فان لم تكن مؤكدة فالاكثر مجيئها بالواو مع الضمير و دونه فالاول كقوله تعالى. فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ. و قوله تعالى. أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ. و الثاني كقوله تعالى. كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَ إِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ. و قد يستغنى بالضمير عن الواو كقوله تعالى. وَ قُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ. و قول الشنفرى الازدى‌

و قول الآخر

و انشد ابو علي في الاغفال‌