ففيه وجهان:

أحدهما: يختاره المبرد، و هو أن يكون الأول مضافا إلى عدي كإضافة الثاني إليه ثم حذفه فبقي منصوبا على نيّة الإضافة.

و أما سيبيويه فيجعل الاسم الأول هو المضاف إلى عدي لاعتماد الكلام عليه، و يصير تيم الثاني حشو الكلام، فكأنه مع الأول مضاف‌ إلى الثاني، و انتصب الثاني بوجود لفظ الإضافة فيه و الأول مضاف في الحقيقة، و أما ابن أم و ابن عم فمن فتحهما بناهما، و الذي أوجب لهما البناء تضمنهما لحرف الجر و كثرة استعمالهما، و وقوعهما موقع ما يجب له البناء نحو: يا زيد، و يا عمرو، فلاجتماع هذه المعاني يبنى [و اكتفى بالمعنى على إضافة اللفظ و ذلك أن اللام تقتضي ذلك لا محاله فأغنى هذا المعنى عن إضافتها في اللفظ]، و أما من كسر فالوجه فيه ما ذكرناه من جعل الاسمين اسما واحدا، فلما صار بهذه المنزلة جريا مجرى غلام، و صاحب، و تجتزي‌ء بالكسرة، و كذلك تحذف يا ابن أم و يا ابن عم.

باب الترخيم‌

اعلم أن الترخيم لا يستعمل إلا في النداء؛ لأنه باب حذف،/ ألا ترى أن المنادى المفرد قد حذف منه التنوين و الإعراب، فلما جاز حذف التنوين منه و الإعراب جاز أيضا حذف بعض حروفه استخفافا لدلالة ما بقي عليه.

[2] في الأصل: مضافا.

[3] كتبت في الأصل على الهامش.

[4] جاء في شرح المفصل:" يا ابن أم و يا ابن عم، بالفتح و قد قرأ به ابن كثير و نافع و أبو عمرو ... و قرأ ابن عامر و حمزة و الكسائي (يا ابن أم) بالكسر ...". 2/ 13