فالفتح بتقدير على، و الكسر على الجواب، و البصريّون يوجبونه، و لو أضمر الفعل، أو ذكرت اللام تعيّن الكسر إجماعا، نحو: و اللّه إنّ زيدا لقائم، و حلفت إنّ زيدا قائم.

السادس: أن تقع بعد و او مسبوغة بمفرد صالحة للعطف عليه، نحو: إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَ لا تَعْرى‌* وَ أَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَ لا تَضْحى‌ [طه/ 118 و 119]، قرأ نافع و أبو بكر بالكسر، إمّا على الاستيناف، أو بالعطف على جملة أنّ الأولى، و الباقون بالفتح بالعطف على أن لا تجوع.

السابع: أن تقع بعد حتى، و يختصّ الفتح بالجارة و العاطفة، نحو: عرفت أمورك حتى انّك فاضل، و الكسر بالابتدائيّة، نحو: مرض زيد حتى أنّه لا يرجونه.

الثامن: أن تقع بعد أمّا، نحو: أما انّك فاضل، فالفتح على أنّها أحقّا، و هو قليل، و الكسر على أنّها حرف استفتاح بمترلة إلا الاستفتاحية [1]

الكلام على لا جرم و معناها:

التاسع: أن تقع بعد لا جرم، و الغالب الفتح، نحو: لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ‌ [النحل/ 23]، فالفتح عند سيبويه على أنّ جرم فعل ماضي، و أنّ و صلتها فاعل، أي وجب أنّ اللّه يعلم و لا صلة، و عند الفرّاء على أنّ لا جرم بمنزلة لا رجل، و معناهما لا بدّ و من بعدهما مقدّرة، و الكسر على ما حكاه الفرّاء من أنّ بعضهم ينزّلها منزلة اليمين، فيقول: لا جرم لآتينّك، و لا جرم أنّك ذاهب، و لا جرم لقد أحسنت.

الكلام على المعطوف على اسم أنّ و أخواتها:

و الاسم المعطوف على أسماء هذه الأحرف منصوب، سواء كان قبل مضيّ الخبر أو بعده. كقوله [من السريع‌]:

فعطف الخريف بالنصب على الربيع قبل مضيّ الخبر، و هو يدا أبي العباس و عطف الصيوف، جمع صيف، على الربيع بالنصب بعد مضيّ الخبر.

و تختصّ إنّ المكسورة و أنّ المفتوحة لفظا المكسورة حكما و لكنّ دون الثلاث الآخر برفعه، أي رفع المعطوف على أسمائهنّ، و ذلك لأنهنّ لما يغيّرن معنى الجملة كنّ‌

[1] - بمترلة إلا الاستفهامية «م».

[2] - هو لرؤبة بن العجاج بن رؤبة الّتيمي. اللغة: الجود: المطر الغريز، و أراد بأبي العباس أبا العباس السفاح أوّل الخلفاء العباسيين.