عَذَابَ النَّارِ* الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ (آل عمران/ 1713).

فهذا السياق يصور لنا فئتين التقتا على ارض المعركة لينشب بينهما صراع دموي هو قمة الصراع الاجتماعي، وبتعبير اخر؛ نهاية المطاف للصراعات الاجتماعية. وبعد ذلك يحدثنا القرآن الكريم عن حب الشهوات لانه لابد ان يكون طرفا في الصراع بين فئتين، فلا يمكن ان تلتقي فئتان على ارض المعركة في سبيل الله، ولا يمكن ان تتحارب طائفتان مسلمتان، وتستمران على اسلامهما ثم تدخلان كلاهما

الجنة، فلابد ان يحدو باحدى الطائفتين الى ارض المعركة حب الشهوات، ولابد ان تكون الذات محورا لاحدى الطائفتين او لكلتيهما.

والقرآن الكريم يحدثنا عن هذا الصراع فيقول: قَدْ كَانَ لَكُمْ ءَايَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا ثم لا يلبث ان يقول: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ ليبين ان هذا الحب الذي زينه الشيطان للناس هو اساس الصراع.

مواصفات الفئة المؤمنة:

وبعد ذلك يذكر القرآن صفات الفئة المؤمنة التي تدعي وتثبت ادعاءها عبر برامج عملية وذلك في قوله تعالى: الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ* الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ فاذا كنا من هذه الطائفة فحينئذ سيكون بامكاننا ان ندعي اننا فئة مؤمنة، وان صراعنا هو صراع بين الحق والباطل، وان لم نكن فلابد ان يكون حب الذات قد داخلنا، وامتزج مع اهدافنا، وعبدنا الهوى،