الاول: القدوات الصالحة:

يجعل الاسلام للفرد قدوات صالحة، يعطي لها شرعية اجتماعية ويرفعها عالية امام عينيك ليتخذ ابناء المجتمع منها منهاجا لعلمهم ومقياسا لمدى انتاجهم وحيويتهم.

فالانبياء مثلا نرى ان القران يركز عليهم فيذ كر قصصهم ولعشرات المرات .. ولا يحدثنا عن الملائكة، وما يتميزون به من مثابرة واجتهاد وقوة عظيمة. مع ان الحديث عن الملائكة ربما يكون افضل ظاهرا من صبر ايوب واستقامة نوح، او جهاد هود او ما اشبه، السبب في ذلك هو ان الانبياء بشر مثلك، فعندما تسمع قصة نبي كايوب عليه السلام الذي صبر على البلاء، فانك ستتفجر حيوية وتندفع نحو اتباع سيرته وانتهاج نهجه. وكذلك تأكيد الاسلام على الائمة (عليهم السلام) ووجوب ولايتهم، لانك حينما تحب وليا من اولياء الله، وتعتبره اماما لك وحجة بينك وبين الله سبحانه وتعالى، فانك ستبحث دائما عن سيرته وتفتش عن نهجه، وتحاول تطبيق ذلك المنهج وتلك السيرة على نفسك.

وكذلك تأكيد الاسلام على المؤمنين الصادقين، وتأكيده على الاب الصالح والاستاذ الصالح والصديق الصالح وضرورة اتباعهم.

فاذا كان في المحلة التي تعيش فيها رجل صالح، صادق اللسان والعهد، محسنا مخلصاً، سباقاً للخيرات .. فان الاسلام يأمرك باتخاذه قدوة لان هذا الرجل الصالح سيحشر يوم القيامة حجة عليك كما جاء في الاحاديث، حيث ان الله تعالى سيأتي بهذا الرجل ويأتي بك ويقول لك .. هذا رجل كان يعيش في المنطقة التي كانت عليه مشابهة للضغوط التي واجهتها فلماذا اصبح مؤمنا صادقا، وانت لم تصبح كذلك؟

الاسلوب الثاني: التنافس الايجابي:

لماذا يشدد الاسلام على صلاة الجماعة في المسجد او خارجه .. ويقرر ان المجتمعين فيها اذا زاد عددهم على خمسين شخصا، فلا يحصي ثواب تلك الصلاة الا الله سبحانه