من هنا يضرب الاسلام على هذا الوتر، فبين لنا ان التفاضل بين الناس يجب ان يكون على مقياس التقوى.

" لا حسب لقرشي ولا عربي الا بالتواضع. ولاكرم الا بالتقوى

". وفي وصية النبي (ص) لابي ذر يقول:

" عليك بتقوى الله فانه رأس الامر كله

". فان كنت تريد ان تصبح رئيسا وتحصل على الرئاسة، فعليك بتقوى الله تعالى.

وفي حديث للامام الصادق (عليه السلام) قال:

" من اخرجه الله من ذل المعصية الى عز التقوى، اغناه الله بلا مال، واعزه بلا عشيرة، وانسه بلا بشر، ومن خاف الله عز وجل اخاف الله منه كل شيء، ومن لم يخف الله عز وجل اخافه الله من كل شيء

". وفي حديث اخر للامام علي (عليه السلام) عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، قال:"

المتقون سادة، والفقهاء قادة، والجلوس اليهم عبادة

". التقوى وقيادة المجتمع:

اما عن اثر التقوى في قيادة المجتمع فان اي مجتمع لا يمكن ان يعيش قيما شتى، وانما يعيش قيمة واحدة، تكون محورا له. فمثلا هناك مجتمع يعيش قيمة المادة، فاغناهم واكثرهم ثروة هو سيدهم. وهناك مجتمع يعيش قيمة الجاه والحسب فاقربهم الى العشيرة الفلانية هو سيدهم، وهناك مجتمع يعيش القوة فاقواهم هو سيدهم. ولكن المجتمع الاسلامي يعيش قيمة التقوى، ولذلك تكون هذه القيمة هي امام المجتمع ويكون اتقى الناس هو سيد الناس. وحينما يكون الامر كذلك تكون قيادة هذا المجتمع قيادة نظيفة مائة بالمائة.

الى هنا واتصور ان الحديث يكفي حول التقوى باعتبارها ركيزة اساسية للمجتمع الاسلامي. ولكن لا بأس ان نوجه الاخوة الى قضية هامة وهي ان لا يكون حديثنا فقط