الشهوات عن طريق الارادة الصلبة ومع الوعي الكافي. والتقوى ليست مجرد عمل، وانما عمل وراءه التزام وتعهد وتحمل مسؤولية. وليست هي مجرد التزام، فقد يلتزم بشيء تأدبا، انما يجب ان يكون التزام نابع من الايمان بالهل تعالى وباليوم الاخر وبالرسالة.

وهذه القناعة يجب ان تكون نابعة من تذليل الشهوات عن طريق العقل، فلو كنت انسانا مستقيما تعيش بصورة طبيعية في مجتمع مسلم ولم يسلط عليك ضغط ولم تجد امامك محرما حتى تفتتن وتبتلى بارتكابه او عدم ارتكابه فلست متقيا.

المتقي هو الذي يجرب ويقع تحت الضغوط ولكن ارادته وعقله وبالتالي جوهر انسانيته هو الذي يجعله يتحدى الضغوط ويحافظ على استقامته.

اهمية التقوى:

يذكر القران الحكيم في ايات كثيرة ويبين افكارا شتى حولها، الا انك حين تقرأ القران وتتدبر فيه تجد ان التقوى هي المحور الاساسي للقران.

لماذا الصوم، ولماذا الحج، ولماذا الزكاة .. ولماذا شرع القصاص في الاسلام؟ .. كل ذلك التقوى.

وهكذا فالايات القرانية تبين ان جكمة اكثر الاحكام الشرعية هي الوصول الى مستوى التقوى.

يقول تعالى:

" يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا" (1/ النساء)

فالتقوى هي محور سؤالكم بعضكم عن بعض ومحور ثقة بعضكم ببعض وبالتالي هي عمود اجتماعكم وقاعدة كيانكم.

وفي اية اخرى يجعل القران العدالة احدى افرازات التقوى: