قابلية للتجسد في الواقع الخارجي عبر اشخاص.

فالفكرة التي لا تتحول الى جماعة ولا تتمثل في اناس، تنتهي ولا تجد لها وجودا الا في الكتب والمحاضرات وبالتالي فانها وحدها لا تصنع ثورة. وانما الذي يصنع الثورة هم رجال ذو ارادة وتضحية وذو فاعلية وسعي دؤوب، وهؤلاء تصنعهم الفكرة.

فالفكرة التي صنعت محمدا (ص) هي الفكرة الصحيحة لا لاننا عرفنا صحتها عبر الرسول (ص) عرفنا صحتها وصوابيتها. وكذلك حينما رأينا عليا (ع) واتباعه وشيعته. ومن هنا تأتي تسمية القادة بالحجج، لان حياتهم حجة على افكارهم.

ان الصراع التاريخي في الحياة يمكن ان يلخص بكلمتين هما التحدي والاستجابة للتحدي. اي ان الصراع يكون بين فكرتين، فكرة حية تصنع الرجال، وفكرة ميتة نسبيا لا تصنع لهؤلاء الرجال. فكما ان المقاتل لا يصنع في ساحة المعركة وانما في قواعد التدريب، وكذلك الثائر لا يصنع في صراع التحدي، وانما عندما يشبع بالفكر الحي.

ثالثا: وحدة البناء

كلما كانت الفكرة كاملة، وتجسيد الفكرة كاملا، كلما كانت العلاقات بين ابناء الثورة حميمة، والوحدة العملية في الساحة متينة ولا نعني بالوحدة مجرد تعليق شعارات لذلك الحزب او تلك المنظمة، ولا ترداد كلمات معينة عبر وسائل الاعلام. كما لا نعني بالوحدة مجرد القبول بقائد معين قبولا ساذجا وانما نعني بها وحدة كل ذرة من عمل الثائرين، وكل سعرة حرارية من وجودهم، وكل خطوة في حياتهم، مع ذرات وسعرات الاخرين من ابناء قضيتهم. وهذه هي وحدة البناء داخل جسم الثورة.

رابعا: القدرة على الجذب:

الثورة التي لا تستطيع ان تنشر عبر طاقات واسعة من ابناء الشعب وتبقى