آدم وامنا حواء عليهما السلام قال لهما:

" هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى

" اذا فالعمل- الذي هو نتيجة الطموح- هو من طبيعة الانسان، ولكن المشكلة التي تعاني منها البشرية على مر الزمن هي في امرين.

الاولك الفساد والانحراف في الطموح، حيث يصبح الطموح طريقا للتردي والعاقبة السؤى. لذلك نجد حين نستعرض ايات القران الحكمي ان اغلب الايات التي تتحدث عن العمل لا تتحدث عن العمل باعتباره ضرورة فهو قضية مفروغ منها، وانما تدعو الى صلاح العمل، لتوجيهه في وجهة التعاون. ونادراً ما نجد اية تذكر العمل مجردا كقوله تعالى:

" وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون"

(150/ التوبة)

اما اغلب الايات التي تدعو الى العمل فانها تدعو الى صلاحه. يقول تعالى:

" ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعلموا الصالحات وتواصوا بالحق، وتواصوا بالصبر

(سورة العصر)

" من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحييه حياة طيبة"

(97/ النحل)

" فمن كان يرجو لقاء ربه فيعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا

"" وهكذا يعالج القران مسألة الطموح عند الانسان فيرفعه عن الاقتصار على البعد الدنيوي، ويوجهه باتجاه الاخرة.

" ياايها الانسان انك كادح الى ربك كدحاً فملاقيه" (6/ الانشقاق)

" انا الى ربنا راغبون" (32/ القلم)