الى ذلك حديث الامام علي عليه السلام في عهده لمحمد بن ابي بكر حين قلده مصر:

" اعلموا عباد الله ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا وآجل الاخرة. فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم، ولم يشاركوا اهل الدنيا في اخرتهم، سكنوا الدنيا افضل ما سكنت، واكلوها بافضل ما اكلت، فحظوا من الدنيا بما حظي به المترفون، واخذوا منها ما اخذه الجبابرة والمتكبرون، ثم انقلبوا عنها بالزاد المبلغ والمتجر الرابح

". وكما هو واضح من السياق، فان التقوى المقصودة هنا ليست التقوى الفردية، بل هي تلك التي تأخذ الطابع الجماعي، اي تصبح خصيصة من خصائص المجتمع يمتاز ويعرف بها.

وهذا الحديث يبين حكمة مهمة في الحياة الاجتماعية الاسلامية. وهي ان المسلمين ليسوا هم اولئك الذين تعلقوا بالاخرة فقط وتركوا الدنيا وشئونها وراء ظهورهم، ليسوا هم اولئك الضعفاء الفقراء الزاهدين في متاع الدنيا المعتزلين لامور الحكم والسياسة والجيش، ولا يؤمنون بالعلوم والتكنلوجيا الحديثة. ان هذه افكار رجعية دسها الاجانب الحاقدون في صفوفنا وحاولوا بها اضعاف المسلمين من جهة، وتشويه وجه الاسلام المشرق من جهة ثانية.

ان المجتمع الاسلامي هو مجتمع القوة والسيطرة والثراء، والتقدم في كافة المجالات العلمية والتكنلوجية. وهو مجتمع يبني حضارة متكاملة بكل ابعادها غاية ما في الامر انه بمبادئ محددة في تعامله مع شؤون الحياة ومع المجتمعات الاخرى، تقوم على اساس الحلال والحرام الذي تقرره الشريعة الاسلامية وعلى اساس القيم والاخلاق الفاضلة.