اعتباريا، فلان الرسول (ص) يعطي حكم القيادة لهذا الانسان فانه يطاع، وقد يكون هذا الانسان اسامة بن زيد وهو شاب عمره 18 سنة، يؤمره رسول الله (ص) على رأس جيش فيه ثلاثة الاف من المسلمين وفيهم كبار الصحابة.

وهكذا كانت القيادة عند المسلمين وعند كل مجتمع متقدم. اما المجتمعات المتخلفة التي ننتمي اليها فهي لا تحمل هذه الصفة ولكنها تطيع فقط من ترى فيه اهلية مباشرة للقيادة وليس من يحمل امراً من قبل القائد الاعلى.

النقص الثاني: عدم وجود تشجيع الكافي للقيادات الوسطية وهذا في القاعدة ينعكس على التسلسل التنظيمي، وذلك في فقدان التشجيع الكافي للقيادات الوسيطة اذا كل واحد من القاعدة يريد ان يتصل مباشرة بالقائد الاعلى بطريقة او باخرى، ولا يفكر ان القائد لا يملك مئة قلب في جوفه يتمكن بها من ادارة كل الشؤون مباشرة. ثم لنفرض ان عنده الامكانية الكافية لقيادة المجتمع ولكن افلا يوجد في هذا المجتمع من يقوم بدور اخر؟ هل انحصرت الاعمال كلها في القائد الاعلى. ان هذا النوعمن التفكر الخاطئ يسبب واد القيادات الوسطية في الامة بانعدام التشجيع الكافي لها.

ونستطيع ان نضرب مثلا واضحا في الواقع العسكري، فالجيش الذي يفقد ضباط الصف والعرفاء، ورؤساء العرفاء وما اشبه، ولا يملك الى كبار الضباط لا يستطيع ابدا ان يقوم بعمل ناجح ويفتقد القدرة تماما على تنفيذ العمليات التكتيكية، من عمليات الهجوم والدفاع التي تحتاج الى المفارز والافواج والسرايا والكتائب وما يحتاج الى تدرج الاوامر الى الجنود من قبل القائد العام في الظروف المختلفة.

وهذا يسري ايضا على الاعمال الانشائية والعمرانية وكذلك على الانظمة الجامعية والنشاطات الاخرى في المجتمع.